2019年4月9日下午，劉海港個展“絕對控制Ⅱ”在北京羅馬湖無尋美術(shù)館開幕,。

“絕對控制Ⅱ”展覽現(xiàn)場

“絕對控制Ⅱ”是劉海港自2017年以來的實驗項目系列的第二回亮相,。在“絕對控制Ⅰ”第一回項目中，劉海港的大型裝置項目的構(gòu)成條件就是封閉的室內(nèi)空間,、雕塑土,、鏡子、燈光和音響,。觀眾進(jìn)入室內(nèi),，在幽暗的光線下環(huán)繞走過依稀可辨的雕塑土的土堆，四周是鏡子的墻面,，屋頂有從洞孔撒下的天光,，腳下有土坑里微弱的燈光；土堆數(shù)個,，大小不一,，還有從墻面淌下的“流沙”，鋪滿雕塑土的地面是零亂的腳印,，觀眾在黑暗中摸索著前行,，流沙灌進(jìn)鞋里，說不出的難受,。黑暗中漂浮著佛教的音樂,，像是無力的拯救。

“絕對控制Ⅰ”展覽現(xiàn)場回顧

而在“絕對控制Ⅱ”中,，劉海港的項目構(gòu)成條件依然是封閉的室內(nèi)空間,，依然有鏡子、燈光,、音響和雕塑土,，但是流沙不見了。劉海港用了幾千個礦泉水瓶子,，把泥土（雕塑土）塞進(jìn)瓶子里,，瓶子里注入了水，瓶子整齊地懸掛在幽暗的空間。走進(jìn)這個空間,，如同走進(jìn)黑暗的洞穴,，洞穴里沒有暗河的流淌，沒有生存的微光,，它有生命的暗示,，卻像沒有生命的死寂世界。這是自然與文明的沖突,，是生命的自我終止,。

“絕對控制Ⅱ”展覽現(xiàn)場

土地有自己的生命，對劉海港來說,，是他自己將生命賦予土地,。土地或者土，對他有著雙重的意義,。他的生命從土地開始,，他來自鄉(xiāng)土；他生命的進(jìn)程是與土打交道,，做雕塑,。他以驚人的規(guī)模來使用土，布置一百多噸的雕塑土,。我們相信生命從土地生成,，生命一旦生成，土地不僅是它成長的基地,，也是成長的對象,。存在者向他的存在展開，存在成為生命的阻力,。

“絕對控制Ⅱ”展覽現(xiàn)場

雕塑土是象征性的,，盡管其純粹的自然屬性，但一旦用于雕塑,，就有文化的規(guī)定,。雕塑土雖然來自土地，但因為這種文化的身份,，它也就成為土地的對立面,，或從土地生成的生命的對立面。與土地相關(guān)聯(lián)的是水,。

“絕對控制Ⅱ”展覽現(xiàn)場

在特定的空間內(nèi),，土被布置成有山有水的自然形態(tài)，但卻似干涸的河流與溝壑,。自然在文明的威脅下褪化,，當(dāng)然也是對生命本身的威脅,。水成為土地的主題，水意味著生命,，水的缺失不僅損害了自然的形態(tài),，也是對生命的直接威脅。

在評論家易英看來,，礦泉水只是一個中介,，一頭聯(lián)系著維持生命的水，一頭聯(lián)系著水的控制,，因為水的缺失與對水的破壞,，人們不得不用文明的水取代自然的水。礦泉水的出現(xiàn),，表面上是進(jìn)步,，實際上是生態(tài)的危機,。因為缺水,，或水的污染，才會有礦泉水,。

易英說《絕對控制》是對命運的控制,。誰也不能控制命運，但我們卻在命運的焦慮之中,。命運無法述說,，它在生命的記錄中。生命的記憶如此清晰,，意義卻又是如此地模糊,。“《絕對控制Ⅰ》是呈現(xiàn)生命狀態(tài),，人和土地的關(guān)系,；《絕對控制Ⅱ》則轉(zhuǎn)向了生命危機的狀態(tài)，水和土地和人的關(guān)系,。兩個系列作品有著細(xì)致的關(guān)系,，劉海港在項目中做出了深刻的思考�,！�