幼承家學(xué)，喜好文史,，研習(xí)易學(xué),，然更喜歡畫(huà)畫(huà),，而描繪的題材多以荷花為主,，是個(gè)執(zhí)著而又孤獨(dú)的畫(huà)荷者，從寫實(shí)到寫意,，從抽象到具象,，靜心、用心,、描繪荷之趣,，專心、專注表現(xiàn)荷之姿,，用油畫(huà)技法表達(dá)詮釋自己內(nèi)心的情感與追求,！

荷花，又名蓮花,、水芙蓉,、藕花等，是古老而又常新的世界之花,。北宋·周---敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》:“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,，濯清漣而不妖�,！敝���(shī)句比喻：純潔,、無(wú)邪、堅(jiān)貞,、清正的品質(zhì),，低調(diào)中顯現(xiàn)高雅，歷代文人墨客留下無(wú)數(shù)不朽篇章與畫(huà)作,，是佛,、道教中神圣凈潔的名物，是君子風(fēng)范,；這種比擬為歷代畫(huà)家所推崇，是經(jīng)久不衰的題材,，從八大到吳昌碩,、齊白石、潘天壽,、張大千等,，無(wú)不以荷花為題創(chuàng)作出無(wú)數(shù)傳世佳作，縱觀中外美術(shù)史，法國(guó)印象派巨匠莫奈最重要的作品《睡蓮》就是一部宏偉史詩(shī),，睡蓮成了他晚年描繪的主題,。

“江南可采蓮，蓮葉荷田田”,，生長(zhǎng)于南方的我,，兒時(shí)荷塘邊手摘荷葉，翻轉(zhuǎn)荷葉上晶瑩透徹的水珠,，采摘粉紅荷花,，嬉戲之樂(lè)；隨著年齡的增長(zhǎng),，涉世閱歷的加深,，書(shū)讀的多了，視野的開(kāi)闊,，對(duì)荷也有更多的認(rèn)識(shí),，更深層次讀懂了荷花的高尚情操。

在創(chuàng)作荷花油畫(huà)作品中注重吸收中國(guó)繪畫(huà)傳統(tǒng)中深厚營(yíng)養(yǎng),，與中國(guó)畫(huà)的自由構(gòu)成畫(huà)面性情,，以意而寫，捕捉荷之神韻,，使作品兼具意象的藝術(shù)美與具象的現(xiàn)實(shí)美,。中國(guó)有著五千年傳統(tǒng)文化史的大國(guó)，而國(guó)人把國(guó)畫(huà)奉為國(guó)粹,，而油畫(huà)作為西方文化的一種形式,。十六世紀(jì)通過(guò)傳教士傳入中國(guó)，上海是中國(guó)油畫(huà)的誕生地,。上世紀(jì)二三十年代,，著名油畫(huà)家徐悲鴻、劉海粟,、林風(fēng)眠為代表,，倡導(dǎo)在中國(guó)繪畫(huà)里貫入西畫(huà)寫實(shí)主義，融合中西繪畫(huà)風(fēng)格,，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)畫(huà)學(xué)的新紀(jì)元,。正是由于中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)家承接西歐傳統(tǒng)，在此基礎(chǔ)上完成國(guó)人對(duì)油畫(huà)及本土文化的審美改造,，使油畫(huà)在當(dāng)今中國(guó)美術(shù)史中起著極大作用,，使油畫(huà)亦占主導(dǎo)地位；西方油畫(huà)講究元素的豐富,，層次的系統(tǒng)及結(jié)構(gòu)的完美,，而國(guó)畫(huà)是形式與精神的結(jié)合,，注重形象感，既獨(dú)特又講究人文內(nèi)涵的深度,，偏重“外師造化,，中得心源”，“天人合一”的文化語(yǔ)言體系思維,。國(guó)畫(huà)表現(xiàn)手法以水墨為主,，講究留白，畫(huà)面暈染,，在創(chuàng)作荷花作品中我嘗試注入水墨的神韻,，及中國(guó)易學(xué)文化元素內(nèi)涵，運(yùn)用油畫(huà)的媒介,，色彩的豐富性,，肌理的多樣性，作品既有具象,、抽象,，又有意象的圖式，融合在同一畫(huà)面中,，企圖使作品把西方的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)與東方的詩(shī)情畫(huà)意巧妙的結(jié)合在一起,，在光與影的流動(dòng)中，給觀者一種吉祥,、生機(jī),、向往、信念的視覺(jué)享受,。

藝術(shù)創(chuàng)作是一個(gè)艱辛而又長(zhǎng)期的生活態(tài)度,，數(shù)十載的生活歷練和對(duì)東西文化的深度思考，為自己心中的藝術(shù)理想,，以荷為題材不斷創(chuàng)作,；境由心造，創(chuàng)造出自己心中的荷花,！

盧鵬

2016年1月20日 寫于北京