一個(gè)無耳無口,、眼神卻如海洋般深邃的小男孩yy,，在幾年間忽然風(fēng)靡全球。從798到今日美術(shù)館,，從北京到華南,、華東的連續(xù)大展，再到威尼斯的金獅獎(jiǎng),，以及意大利米蘭,、都靈、西西里島的多次個(gè)展,，東西方同時(shí)發(fā)軔的yy浪潮正在襲來。

最初,，大家眼中的yy是一副空寂的模樣,，無耳意味著不聽，無口意味著不言,，仿佛與世界和人群保持距離,。而眼神中漸進(jìn)的藍(lán)，似乎隱喻著觀照的智慧,，他分明對時(shí)空變幻和世道人心有真切的認(rèn)識,，卻從“有”中看到了“無”，從繁復(fù)中看到空寂。智者的靈光,，是yy在世間的第一印象,。

蔡萬霖 《yy201910》

100x80cm亞麻布油畫2019

yy創(chuàng)造了一個(gè)幻想世界。他似乎來自彼岸,，親歷著當(dāng)代每一次浪潮與變遷,，他會以“標(biāo)準(zhǔn)照”的方式亮相，仿佛他被賦予某種與大眾相同的標(biāo)準(zhǔn)身份,，但他又會現(xiàn)出“涅槃相”,，甚至安然地躺在盤中，似乎又破除“人,、我,、眾生、壽者”四相而進(jìn)入無相境界,。然而他又在真實(shí)地觸摸和經(jīng)歷現(xiàn)實(shí),，他可以成為足球迷，也會等待著搖車號,，玩《王者榮耀》,，養(yǎng)寵物，甚至?xí)��?nèi)卷和躺平……每次處在不同場景和社會背景下,，yy既是參與者,，又破除畫面的第四堵墻，給予觀者啟示,。這便讓yy既是當(dāng)代的,，又是超時(shí)代的，他可以在時(shí)空中穿行,，總能讓觀者找到相應(yīng)的場域,。

yy作為吉祥物在電影節(jié)現(xiàn)場

yy是當(dāng)代的，他或以雕塑的形式進(jìn)入三維世界,，或以熱點(diǎn)為具體的時(shí)空背景而存在,。yy是傳統(tǒng)的，他又會以葫蘆的形象示人,，或者出現(xiàn)在瓷器之上,。yy是未來的，數(shù)字世界同樣成為yy化現(xiàn)的場域,。從藝術(shù)性到大眾性,，yy也成為當(dāng)代社會中兼具藝術(shù)價(jià)值、IP價(jià)值與資產(chǎn)價(jià)值的藝術(shù)形象,。

一,、從藝術(shù)之“我”到時(shí)代波普

“yy在誕生之初，是對自身的追問：我從哪里來，要到哪里去,�,！�蔡萬霖提到，yy無耳無口的形象,，來源于禪修中的藝術(shù)家自己,，這一狀態(tài)下就是不聽不言。而走向眾生的時(shí)候,，yy卻引發(fā)大眾層面的共鳴,。最初，這種共鳴來自于社會現(xiàn)實(shí)場景：內(nèi)卷,、躺平之類的文化事件,，足球世界杯、王者榮耀這樣的體育和游戲,，或者教育,、寵物之類的日常生活出現(xiàn)在觀者面前，當(dāng)下的親切感便引導(dǎo)人們走進(jìn)yy的場域,。“這是當(dāng)代藝術(shù)對現(xiàn)實(shí)問題的觀照,。”蔡萬霖強(qiáng)調(diào),，這些時(shí)間的切片構(gòu)成了我們的人生,，而人生是一場旅途，從這個(gè)角度來說,，yy即眾生,。

“yy之父”蔡萬霖

北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長彭鋒將yy系列總結(jié)為一種獨(dú)具特色的新波普藝術(shù)，與美國“超現(xiàn)實(shí)波普”不同,，蔡萬霖通過與現(xiàn)實(shí)場景的高度相關(guān),，觸發(fā)了作品的敘事性。同時(shí),，又將這種現(xiàn)實(shí)性進(jìn)行心靈的過濾,，呈現(xiàn)出一種超現(xiàn)實(shí)的樣式，與現(xiàn)實(shí)性的根基構(gòu)成了藝術(shù)的內(nèi)在張力,。蔡萬霖不僅在觀念表達(dá)上建立起自己的風(fēng)格,，仍然保留了作品的繪畫性，這就構(gòu)成了yy系列的另一個(gè)特點(diǎn)：人物簡單,、語言豐富。在圖像時(shí)代,，蔡萬霖實(shí)現(xiàn)了觀念上的向前,，在繪畫上的回望，“在符號和平面里邊追求趣味和情緒”。

彭鋒曾經(jīng)將中國當(dāng)代藝術(shù)劃分為三個(gè)階段：學(xué)西方,、為西方和為自己,。這是當(dāng)代藝術(shù)層面的一種文化自覺，中國當(dāng)代藝術(shù)的目的和過程皆轉(zhuǎn)向自身,，才完成了當(dāng)代藝術(shù)的內(nèi)化,。藝術(shù)家基于自我的覺照而創(chuàng)作的藝術(shù)形象，在不同代際間都引發(fā)心靈共振,，這說明中國當(dāng)代藝術(shù)“為自己”的主體意識已然建立,，同時(shí)這種意識又是超越時(shí)空與文化隔閡的。

“yy”雕塑在第79屆威尼斯國際電影節(jié)現(xiàn)場

米蘭FGS基金會“YYDS--蔡萬霖”展覽現(xiàn)場

正因如此,，yy才會在短短幾年內(nèi),，從國內(nèi)大展擴(kuò)展到國際藝術(shù)領(lǐng)域，不僅獲得金獅獎(jiǎng),，更是在意大利多家歷史悠久的博物館中舉辦個(gè)展,。意大利著名策展人溫琴佐·桑福先生，不止一次表達(dá)對yy的喜歡,，尤其是作品《同行》,，結(jié)合他自身的經(jīng)歷，他認(rèn)為自己的生命歷程中有一只黑天鵝相伴,，無�,？M繞在身邊。透過yy在不同文化語境和空間中的呈現(xiàn),，每個(gè)人都能從yy中找到自我,。

蔡萬霖《同行》

布面油畫

一個(gè)來自中國的當(dāng)代藝術(shù)家，在東西方同時(shí)引發(fā)藝術(shù)行業(yè)的關(guān)注,，多家畫廊,、美術(shù)館、博物館為其舉辦個(gè)展,。正如彭鋒所說,，蔡萬霖的藝術(shù)既不刻意追求福柯看重的“重復(fù)”,，也不刻意追求丹托看重的“頓悟”,，而是追求當(dāng)下的真實(shí)狀態(tài)。這種狀態(tài)不是不食人間煙火的超凡脫俗,，而是深陷塵世的看破紅塵,。這種真實(shí)狀態(tài)，讓yy成為一座藝術(shù)橋梁,，尤其是在大變局的當(dāng)下,，yy的慰藉已經(jīng)不僅在個(gè)體層面,，這種超文化的屬性，讓yy成為彌合撕裂的契機(jī),，“身處巨變的時(shí)代,，我們既做不到無動(dòng)于衷，也做不到欲罷不能,。蔡萬霖的藝術(shù)表達(dá)的生存狀態(tài),，或許可以給身處這個(gè)紛繁復(fù)雜的社會的人以啟示�,！�

二,、yy的IP價(jià)值，引爆潮流需要哪些要素

談起潮流藝術(shù),，我們無法忽視二次元等相關(guān)文化背景,，自然也會注意到二次元文化已經(jīng)走向全球，并且從亞文化開始反哺主流文化的趨勢,�,？ㄍɑ�的藝術(shù)形象，已經(jīng)跳脫動(dòng)漫,、游戲等ACG的范疇,，成為當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作母題，這也成為當(dāng)代藝術(shù)引領(lǐng)潮流的契機(jī),。

尹山湖美術(shù)館“我是yy:蔡萬霖城市巡回展”現(xiàn)場

平面設(shè)計(jì)中的扁平化趨勢,、“萌”系文化的流行，伴隨著潮流藝術(shù)共生,。當(dāng)片面追求潮流時(shí),，不少藝術(shù)作品的創(chuàng)作容易被流行裹挾，而真正智慧的當(dāng)代藝術(shù)作品,，會如同奈良美智筆下的女孩,、蔡萬霖筆下的yy一樣，建立起一套基于卡通化范式的自主語言,。這類藝術(shù)作品的傳播界面是潮流的,、卡通的，而內(nèi)核又是當(dāng)代的,、觀念的,。正因如此，才可能建立恒久的流行,。孩童的天真可以從yy上找到參照,，成人世界的種種無奈又可以從yy那里得到治愈，關(guān)于存在,、自我和覺悟的思考,，同樣透過yy的語境和眼神,，成為某種證悟的介質(zhì)。引領(lǐng)潮流的藝術(shù),，才可以成為真正的潮流藝術(shù)。

尹山湖美術(shù)館“我是yy:蔡萬霖城市巡回展”現(xiàn)場

尤其值得關(guān)注,，yy在傳統(tǒng)媒材與數(shù)字科技同時(shí)具備可拓展性,。諸多材料和語言在yy形象中均融合出新感受，在蘇州尹山湖美術(shù)館的大型展覽中,，yy出現(xiàn)在傳統(tǒng)陶瓷上,，修行者深邃的眼神仿佛喚醒了某種圖騰，而在同一空間中,，yy又以潮流形象出現(xiàn)在數(shù)字世界,，成為數(shù)字藝術(shù)的住民。同時(shí),，在意大利展出的時(shí)候,，當(dāng)?shù)氐牟哒谷恕⑹詹丶叶挤Qyy“回家”了,，yy的形象在歐美語境中并沒有成為“他者”,，無論是架上作品，還是不銹鋼,、鑄銅烤漆,、陶瓷炫彩和陶瓷法華彩雕塑，都與西方的文化氛圍充分融合,。在地球另一端,，蔡萬霖的新作“五色yy”和巨型雕塑“福祿yy”又充滿了東方哲思與意向。這種打破時(shí)空的天然親近感,，皆因yy具備八萬四千法門一般的傳播界面,，這是文化IP中最具競爭力的核心價(jià)值。

近8米高的yy充氣雕塑在意大利維圖斯宮展出

蔡萬霖《福祿yy》在尹山湖美術(shù)館展出

yy作品的復(fù)制性,，是對流量機(jī)制的借用與延伸,。無論是對熱點(diǎn)議題的觸達(dá)，還是對萌系文化的化用,，同時(shí)堅(jiān)守當(dāng)代藝術(shù)的觀念性,，都是借力社交媒體，又保持自身的學(xué)術(shù)內(nèi)核,。這種平衡,，既讓yy成為流行元素，又能抽離信息碎片化的漩渦,。兼容可愛與深刻,、治愈和反思,、感性與冷靜、慈悲與智慧,，作為文化IP的yy恐怕無法被復(fù)刻,。

三、yy為什么能成為優(yōu)質(zhì)藝術(shù)資產(chǎn)

作為當(dāng)前的藝術(shù)資產(chǎn),，需要具備三個(gè)特征：藝術(shù)本體價(jià)值,、IP開發(fā)價(jià)值與國際市場的流通性。

蔡萬霖《yy之夢》

150x150cm布面油畫2021

2022年,，yy系列作品《yy之夢》和《重點(diǎn)培養(yǎng)》兩幅作品,，在中國嘉德和北京榮寶分別以207萬元和184萬元成交，創(chuàng)造蔡萬霖yy系列作品的成交新紀(jì)錄,，也首次突破200萬元的成交價(jià),。在當(dāng)代藝術(shù)市場的調(diào)整周期，yy的成交價(jià)卻在一路走高,。

我們注意到,，以筆下小女孩形象著稱的奈良美智，也在5年內(nèi)創(chuàng)造了自己的成交價(jià)TOP10,。在剛剛過去的2023年,，《乳白色湖中》以超1億港幣的價(jià)格成交，領(lǐng)銜蘇富比香港五十周年當(dāng)代藝術(shù)晚間拍賣,，《尋找寶藏》以8385萬港幣的價(jià)格成交于富藝斯香港,，均以穩(wěn)健的價(jià)格繼續(xù)刷新著藝術(shù)家拍賣價(jià)格TOP10的名單。再結(jié)合奈良美智連續(xù)舉辦的美術(shù)館大型個(gè)展,，都說明奈良美智的“小女孩”在學(xué)術(shù)和市場兩條線索,，已經(jīng)成為“硬通貨”。

蔡萬霖《重點(diǎn)培養(yǎng)》

160x120cm布面油畫2021

在發(fā)展路徑上,，蔡萬霖的yy與奈良美智的小女孩有相似路徑,，均以萌系卻個(gè)性十足的人物形象出現(xiàn)，也通過童真的形象來反觀當(dāng)代問題,。而yy還有藝術(shù)家蔡萬霖自己的禪修觀照與自我投射,，這便多了一層?xùn)|方哲思的內(nèi)涵。在數(shù)字時(shí)代,，兩個(gè)人物形象都展示出全新的藝術(shù)樣貌,，在2023年3月14日，紐約佳士得的當(dāng)代版畫專場中,，奈良美智《123 Drumming》以搪膠和全息投影呈現(xiàn)的三個(gè)小姑娘,，以1386美元的價(jià)格成交，這種復(fù)制性的潮玩和數(shù)字藝術(shù)已經(jīng)得到國際拍賣市場的認(rèn)可,。yy在數(shù)字藝術(shù)方面的行動(dòng)可謂先行,，早在2020年,，《YY Fancy》系列就已上線，并且與各種知名的潮流元素融合,。這種方式又與知名的KAWS系列不謀而合,，以具體形象介入流行元素，形成新的文化符號,，這無疑為IP的商業(yè)開發(fā)留下更多想象空間,。

今日美術(shù)館“蔡萬霖：空靈與慰藉”展覽現(xiàn)場

尹山湖美術(shù)館“我是yy:蔡萬霖城市巡回展”現(xiàn)場

因此，考察yy的資產(chǎn)價(jià)值,，藝術(shù)二級市場的成交價(jià)只是路徑之一。我們需要進(jìn)一步探究大眾消費(fèi)和公共藝術(shù)層面的擴(kuò)展價(jià)值,。yy天然具有潮玩屬性,，并且文創(chuàng)產(chǎn)品已經(jīng)陸續(xù)開發(fā)完成，結(jié)合展覽和線上的場景,，必將推動(dòng)新一輪的傳播發(fā)酵,。而在公共藝術(shù)層面，遠(yuǎn)在意大利,，那個(gè)巨大的充氣雕塑,，坐在意大利的古堡天井內(nèi)沉思，已經(jīng)成為文化地標(biāo),。而在今日美術(shù)館和蘇州尹山湖美術(shù)館的大展中,，yy的萌寵幻化成巨大的毛絨玩具，yy自己也以各種公共雕塑的形象出現(xiàn),，yy福祿又化身航標(biāo)漂浮在尹山湖上,，成為各大城市的公共景觀。

尹山湖上漂浮的《福祿yy》

正如兩次yy大展的策展人晏燕說,，yy形象兼具多重身份,，他是一位藝術(shù)家，用藝術(shù)實(shí)現(xiàn)自我觀念的表達(dá),，那些賦予意義的色彩,，結(jié)合形象的姿態(tài)與所思，表達(dá)藝術(shù)家對這個(gè)世界的認(rèn)知與看法,。他以實(shí)際行動(dòng),，啟發(fā)每個(gè)生命個(gè)體感受藝術(shù)、表達(dá)觀念和創(chuàng)造力的潛能,；yy更是一位身處互聯(lián)網(wǎng)與全球化驅(qū)動(dòng)高速發(fā)展時(shí)代的普通個(gè)體,。徘徊在連接過去與未來的交叉路口，見證了這個(gè)時(shí)代的嶄新與不朽,。

意大利都靈國家博物館展覽現(xiàn)場

米蘭文化博物館展覽現(xiàn)場

西西里展覽現(xiàn)場

“沉默的存在”蔡萬霖意大利個(gè)展現(xiàn)場

在藝術(shù)本體價(jià)值與IP價(jià)值之外,，yy還具備很強(qiáng)的國際流通性,，他不僅屬于單一的藝術(shù)市場體系，無論在藝術(shù)市場還是消費(fèi)市場,，以及藝術(shù)資產(chǎn)領(lǐng)域,，yy都有超強(qiáng)的流通性。在獲得威尼斯金獅獎(jiǎng)之后,，yy連續(xù)在米蘭,、都靈、西西里島舉行個(gè)展,，如果我們仔細(xì)分析yy在海外展覽的機(jī)構(gòu),，不難發(fā)現(xiàn)海外畫廊、博物館都在成為yy的擁躉,，而在2024年,，蔡萬霖意大利個(gè)展《沉默的存在》更是由亞歷山德亞金融資產(chǎn)管理基金會（Cassa di Risparmio di Alessandria）主辦，并在其總部維圖斯宮（Palatium Vetus）舉行,。展覽后,，這批雕塑作品將由基金會永久收藏。

這說明在國際藝術(shù)資產(chǎn)管理市場中,，yy雕塑作品已經(jīng)成為基金會的重要資產(chǎn)配置,，如果進(jìn)一步追溯yy的架上作品，其資產(chǎn)價(jià)值無疑具有更大的想象空間,。以奈良美智為藝術(shù)市場的參照系,，以KAWS為IP開發(fā)和公共藝術(shù)的路徑，結(jié)合國際化金融管理機(jī)構(gòu)的收藏和運(yùn)營,，yy已經(jīng)成為當(dāng)代藝術(shù)重要的資產(chǎn)配置標(biāo)的,。

尹山湖美術(shù)館“我是yy:蔡萬霖城市巡回展”現(xiàn)場

日前，yy文化產(chǎn)業(yè)園正在北京籌備,，將于2024年開園,，屆時(shí)yy又會開發(fā)出新的文旅地標(biāo)和綜合文化體的發(fā)展方向。yy這個(gè)源自于藝術(shù)家個(gè)體修行創(chuàng)造的形象,，建立其一套普世藝術(shù)形象和文化價(jià)值體系,，正在逐步成為集藝術(shù)、IP和資產(chǎn)的龐大的“yy世界”,。

展覽信息

我是yy：蔡萬霖城市巡回展

展覽日期

2023年12月28日-2024年3月31日

地點(diǎn)

尹山湖美術(shù)館

（蘇州市吳中區(qū)環(huán)湖路299號）

參展藝術(shù)家

蔡萬霖

策展人

晏燕

蔡萬霖個(gè)展：沉默的存在

展覽日期

2月23日-4月28日

地點(diǎn)

意大利維圖斯宮

（亞歷山德亞金融資產(chǎn)管理基金會）

參展藝術(shù)家

蔡萬霖

策展人

Vincenzo Sanfo

Maria Teresa Cairo

Vittoria Oneto