1957年5月14日，北京中國畫院正式成立,，齊白石任名譽院長,。對于齊白石的研究與展覽,，已經(jīng)成為今天北京畫院的學術(shù)品牌。而對于首任院長葉恭綽的研究與推廣則較少涉及,。今年是葉恭綽誕辰140周年,，11月12日，北京畫院特策劃推出“紀念葉恭綽誕辰140周年：衣被天下誰識恩——葉恭綽的書畫﹒交游﹒鑒藏”專題展,。

“衣被滿天下,，誰能識其恩，一朝功成去,，飄然遺蛻存”出自葉恭綽十五歲時的詩作《繭》,。少年的葉恭綽似乎就已預見了自己一生的軌跡——從十八歲應(yīng)試作《鐵路賦》到創(chuàng)辦交通大學；從清廷郵傳部部員到出任國民政府鐵道部部長,；從廣東葉氏子孫到二十世紀的風云人物,。葉恭綽的一生為傳統(tǒng)文化的守護與傳承做出了不可磨滅的貢獻，更是推動了近現(xiàn)代中國交通,、教育,、文化事業(yè)的發(fā)展。

葉恭綽18歲攝影

此次展覽得到了中央文史研究館,、故宮博物院,、中國國家博物館、中國美術(shù)館,、遼寧省博物館,、廣東省博物館、吉林省博物院,、蘇州博物館,、沈陽故宮博物院、無錫博物院,、廣州藝術(shù)博物院,、何香凝美術(shù)館、廣州海幢寺等十三家單位的大力支持,，匯聚了各館,、院藏的葉恭綽書畫、信札,、以及曾經(jīng)鑒藏的文物近百件套,，從“曾閱滄桑幾度來——藝術(shù)人生”；“記敘朋簪各返真——畫壇友朋”,；“著錄煙云聊鑒影——書畫鑒藏”三個角度,，向廣大觀眾介紹這位不平凡的文化大家——葉恭綽。

葉恭綽的多元身份

葉恭綽，字裕甫,，又字玉甫,、譽虎，號遐庵,，晚號遐翁,。廣東番禺（今廣州）人。1881年11月24日出生在北京米市胡同祖父葉衍蘭的寓邸,，1968年8月6日在北京病逝,。

葉恭綽青年像

葉恭綽，堪稱二十世紀中國文化史上一位“百科全書式”的人物：他是近代交通事業(yè)和交通教育事業(yè)的先驅(qū),，在清廷曾出任過交通部路政司司長兼鐵路總局局長,，1921年就任民國政府交通總長并任交通大學的院長。他還是博古好雅又具有家國情懷的鑒藏家,，一生致力于文物的收藏與保護事業(yè)。曾與朱啟鈐一起組建成立中國營造學社,，出任過上海市博物館理事會董事長和故宮博物院的理事,。1939年葉恭綽組織發(fā)起中國文化協(xié)進會，策劃組織文物類展覽,，致力于佛教,、美術(shù)、文化的公益事業(yè),。晚年他更是將自己珍藏的典籍,、書畫、銘刻,、器物類文物捐獻于北京,、上海、廣州,、蘇州,、青島等地博物館、圖書館,。

1914年,，任交通次長的葉恭綽

1914年10月1日，鐵路會計會同人參觀古物陳列所后在武英殿前合影,，前排持帽者為葉恭綽

葉恭綽是通古曉今的學者,、才學非凡的詩人。他的一生編著頗豐,，著有《遐庵匯稿》《遐庵清秘錄》《遐庵談藝錄》《交通救國論》《遐庵詞》《歷代藏經(jīng)考略》等,，他所編印的《清代學者像傳》《全清詞鈔》更是成為今天研究清史的必備書目。

葉恭綽是新中國文化事業(yè)發(fā)展的推動者，曾擔任過中央人民政府政務(wù)院文教委員會委員,、中國文字改革委員會主任常務(wù)委員,，中央文史館代理館長等職。葉恭綽還是北京中國畫院（今北京畫院）的首任院長,，為畫院成立初期的發(fā)展指明了方向,。1956年，葉恭綽為籌備中的北京畫院購得一批精刻善本,，包括康熙年間精刻本《佩文齋書畫譜》《歷代題畫詩類》《墨池編》《梅花喜神譜》《漢溪書法通解》《四銅鼓齋論畫集刻》等,。1957年5月14日北京中國畫院成立，第二天葉恭綽便在《人民日報》上發(fā)表文章：“這畫院的內(nèi)容,，將不同于一般學�,！�…大體或?qū)⒉扇」逃械摹畷�院’‘畫院’制度，和近代現(xiàn)代的‘學�,！�‘研究所’制��,，參合融會而定�,！贝送�,，他還在文中提到：“說到‘畫院’的工作，大致當不出創(chuàng)作,、研究,、教課三者”，而這“三者”也正是今天北京畫院的主要職能和發(fā)展方向,。

葉恭綽的藝術(shù)人生

1882年,，葉恭綽的祖父葉衍蘭結(jié)束了二十余年的在京為官生涯，帶著一歲多的葉恭綽回到廣東番禺（今廣州）老家,�,；鼗浐螅�葉衍蘭不僅在越華書院講學,，更是著手編訂自己的詩詞文集,，延續(xù)了自青年以來對詩詞文章、金石書畫和鑒賞收藏的興趣,。這些興趣不僅源于葉衍蘭的好學廣交,，更源于葉家深厚的家學傳統(tǒng)。也正是在祖父的熏陶下,，葉恭綽四歲時即受啟蒙開始讀四書,，五六歲即會作詩；伯父葉佩玱將葉恭綽過繼為子后,，為其廣購圖書典籍,，帶其廣交士林,，為其日后的發(fā)展奠定了良好的文史基礎(chǔ)。

清代學者像傳 葉衍蘭 葉恭綽 29.9cm×30cm 無年款 紙本設(shè)色 中國國家博物館藏

除了文史方面的熏陶,，“書畫傳家”的家風也深深影響了葉恭綽,。在展覽的第一板塊中，我們將通過葉衍蘭,、葉恭綽的書畫作品及相關(guān)文獻,，向觀眾展示葉恭綽深厚的家學修養(yǎng)及書畫面貌，其中他與祖父葉衍蘭合作的《清代學者象傳》《歷代名人像傳》,，不但是美術(shù)史界極為重要的研究資料,，更被學界譽為研究清代文化學史的必讀之作。葉恭綽的書畫,，雖然未經(jīng)過專門的造型訓練,，但是卻代表了清末民初時期文人畫的一種典型風貌。繪畫多以文人偏愛的竹石松蘭為題,，秀勁雋上,，直寫胸臆，追求傳統(tǒng)典雅清麗的意趣,；他的書法則用筆蒼勁渾厚,，自成一家，所書內(nèi)容也極為豐富,，不僅體現(xiàn)出較深的書法造詣，也為觀眾展現(xiàn)了他對時代和社會的思考與感悟,。

松柏圖 葉恭綽 94.7cm×45.9cm 無年款 紙本設(shè)色 故宮博物院藏

蘭花圖 葉恭綽 25cm×25cm 無年款 紙本設(shè)色 北京畫院藏

竹圖 葉恭綽 25cm×25cm 無年款 紙本設(shè)色 北京畫院藏

葉恭綽的畫壇友朋

葉恭綽作為晚清,、民國以及新中國時期重要的政治人物和文化大家，一生輾轉(zhuǎn)廣東,、江西,、北京、上海,、蘇州和香港等地,，每在一處均交游廣泛。他交往的好友涵蓋政治,、交通,、文化、鑒藏等多個領(lǐng)域,，包括齊白石,、陳師曾、何香凝,、徐悲鴻,、吳湖帆,、張大千、黃般若,、梅蘭芳,、朱啟鈐等諸多藝壇名家。他們之間或書畫唱和,，或雅集合作,，或互通書信，為我們講述著近代藝壇的一段段佳話,。在展覽的第二板塊中,，我們將通過豐富的書畫作品及信札文獻，呈現(xiàn)葉恭綽與近現(xiàn)代美術(shù)界好友的藝術(shù)交游,。

北京風俗圖之趕大車 陳師曾 26.6cm×36.4cm 1915-1916年 紙本設(shè)色 中國美術(shù)館藏

題《北京風俗圖》 葉恭綽 28.6cm×36.4cm 無年款 紙本水墨 中國美術(shù)館藏

在陳師曾的《北京風俗圖》中,，葉恭綽情感真摯的題跋為觀眾講述了他與陳師曾的友誼。兩人結(jié)識于1895年,，當時正值青年的葉恭綽居住在江西,，因此與陳師曾早有詩文唱和，是少年知己,。后來葉恭綽長居北京,，與陳師曾之間更是來往不斷。1917 年葉恭綽參與組織的京師書畫展覽會,，也被陳師曾以繪畫的方式記錄下來,，從而誕生了近現(xiàn)代美術(shù)史上的名作——《讀畫圖》。兩人還有一位共同的知己好友齊白石,，在葉恭綽看來齊白石是當時畫壇少有的名家,，曾多次向好友表達對齊白石畫風的欣賞。展覽中專門陳列了葉恭綽致齊白石的信札及祝壽的作品,，為觀眾講述了北京畫院兩位院長之間的文人清誼,。

齊老九十慶 葉恭綽106cm×28cm 1950年 紙本水墨 北京畫院藏

致齊白石信札 葉恭綽 25cm×18cm 無年款 紙本水墨 北京畫院藏

1928年，葉恭綽南下定居上海時結(jié)識了吳湖帆,。自此以后,，二人數(shù)十年詩畫酬唱，論文品畫,。吳湖帆對葉恭綽的書畫收藏和創(chuàng)作有重要影響,，而葉恭綽也激勵了吳湖帆的詩詞創(chuàng)作�,？箲�(zhàn)時期,，葉恭綽曾流徙香港。居港期間,，他格外懷念蘇州的舊宅鳳池精舍,，特意囑托好友吳湖帆為其做《鳳池精舍圖》,，葉恭綽多次在畫上題跋，成為兩人友誼的一段見證,。除此之外,，葉恭綽在香港期間與黃般若等人交往甚密，留下多件書畫作品及信札,。今年,，黃般若先生之子黃大德先生將這批作品無償捐獻給北京畫院，成為此次展覽的一大亮點,。

鳳池精舍圖卷 吳湖帆 畫心29.5cm×124.8cm 1937年 紙本水墨 蘇州博物館藏

竹石圖 葉恭綽 79.5×37cm 1947年 紙本水墨 北京畫院藏

墨竹圖 徐悲鴻 葉恭綽 77cm×27.7cm 1951年 紙本水墨 遼寧省博物館藏

春壑云濤 何香凝 溥雪齋 汪慎生 胡佩衡 葉恭綽 131cm×67cm 1951年 紙本設(shè)色 何香凝美術(shù)館藏

述懷二律贈朱啟鈐 葉恭綽 36cm×90cm 1951年 紙本水墨 中央文史研究館藏

葉恭綽的書畫鑒藏

葉恭綽一生收藏,、鑒賞的古物包羅萬象，青銅器如毛公鼎,，書法碑帖如王獻之《鴨頭丸帖》,，繪畫如趙孟堅《墨蘭圖》等。他的收蔵一部分來自葉氏家族豐富的舊藏,，更多則是借助自己的影響力和人脈購買或交換得來的,。葉恭綽是一位具有民族文化情懷的鑒藏家，一生致力于文物的研究與保護,。正如他曾言“余昔收書畫,，本為擬編《中國美術(shù)史》，籍供參考,，故標準頗與人殊”,。他希望收藏不止步于個人賞玩，而是希望通過收藏對中國美術(shù)史的書寫和發(fā)展提供幫助,。晚年葉恭綽將自己珍藏多年的文物紛紛捐獻,、售予國家各地的文博機構(gòu)，此次展覽中,，故宮博物院收蔵的楊維楨《張南軒<城南雜詠>》，吉林省博物館收蔵的張見陽《楝亭夜話》,，蘇州博物館收蔵的傅山,、傅眉《甲申冊》，廣州藝術(shù)博物院收蔵的陳士忠《竹圖》等,，葉恭綽曾經(jīng)鑒藏過的書畫文物將匯聚一堂,，以此向公眾展示葉恭綽的鑒藏理念及保護文物的家國情懷。

墨蘭圖 （明）彭睿壦 105cm×36cm 無年款 紙本水墨 廣州藝術(shù)博物院藏

甲申冊 （明）傅山 傅眉 35.3cm吃43.7cm 1644年 紙本水墨 蘇州博物館藏

隋徐智竦碑拓 葉恭綽題 98cm×106cm 無年款 紙本拓片 廣東省博物館藏

如今,，葉恭綽已經(jīng)成為北京畫院一個新的研究重點,，不僅僅限于書畫藝術(shù)領(lǐng)域，甚至涉及政治,、經(jīng)濟,、外交,、交通、通信,、醫(yī)藥衛(wèi)生,、文物、考古和鑒藏等,。所以此次展覽不僅是對以往研究的總結(jié),，更是研究的新起點。用吳洪亮院長的話說,，“葉恭綽本身就是一個開放的體系,，需要我們從表層開始了解、剝離,、深入,，再勾連相關(guān)，形成新的綜合成果,，進而引發(fā)研究的新動能,。”

展覽將持續(xù)至2022年1月16日,。

“于古人有高顯之德如山者,，則慕而仰之”，葉恭綽捐建的仰止亭1932 年落成,，位于南京中山陵東面二道梅嶺,，梅嶺上的梅樹是葉恭綽當年親手栽下的。1968 年8 月6 日,，葉恭綽在北京燈草胡同30號的家中辭世,。1970 年4 月，茅以升委托其學生將葉恭綽骨灰葬于仰止亭西側(cè),，終使其遺愿達成,。