“林下風(fēng)雅——故宮博物院藏歷代人物畫特展（第二期）”于2021年9月1日至10月31日在故宮博物院文華殿書畫館展出，展期兩個(gè)月,。

　　人物畫是描寫人物形象與活動(dòng)的傳統(tǒng)中國(guó)畫畫科之一,，因其勸誡教化的社會(huì)功能和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的再現(xiàn)，受到人們的重視,。大量?jī)?yōu)秀作品流傳至今,，是了解和探究古人思想情趣、生活狀態(tài)的重要史料,。為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，推動(dòng)人物畫研究，故宮博物院從今年起舉辦4期“故宮博物院藏歷代人物畫特展”系列展覽,。此次“林下風(fēng)雅——故宮博物院藏歷代人物畫特展（第二期）”從院藏人物畫中,，選取76件兼具藝術(shù)性和歷史價(jià)值的珍貴畫作予以展示。

　　“林下風(fēng)雅”指的是幽居林泉的高士及其軼事,、雅趣,。通常，畫史上將描繪這類題材的作品歸為人物故事畫,，亦統(tǒng)稱為“高士圖”,。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化中，文人士大夫心懷家國(guó),，銳意仕進(jìn)之余,，往往也在不得意時(shí)崇尚隱逸思想，退居林壑,。早在魏晉時(shí)期,，士族出身的文人以逍遙放達(dá)的人生觀，嘯傲山林,，詩(shī)酒流連,，遂有“竹林七賢”之倜儻,，“淵明歸去”之高蹈,，“蘭亭修禊”之風(fēng)流，成為表現(xiàn)隱逸思想的人物故事畫之濫觴,。這類作品,，充分展現(xiàn)了畫家豐富的藝術(shù)想象力，作為傳統(tǒng)繪畫的經(jīng)典“母題”,，至今沿襲不絕,。

　　兩宋以降，文人畫興起并成為畫壇主流。人物畫在勸誡教化,、闡揚(yáng)宗教的功能之外,，畫家通過(guò)描繪文學(xué)作品里的高賢故事，或記錄現(xiàn)實(shí)生活中文人的生活場(chǎng)景,，以突出他們淡泊名利的高尚情操,，雋永精致的生活品味。同時(shí),，也寄托了作者仰慕先賢,，向往自由的情愫。元代之后,，由于山水畫走向成熟與繁榮及其審美取向的影響,，這類作品在注重表現(xiàn)人物精神氣質(zhì)之余，更強(qiáng)調(diào)山水,、園林背景的描繪與烘托,，人物畫與山水畫的結(jié)合更為緊密，并逐漸蛻變?yōu)樯剿�的點(diǎn)綴與附庸,。專門的人物故事畫則既有承續(xù)兩宋嚴(yán)整精麗畫風(fēng)之作,，亦多筆意秀雅、格調(diào)閑適之作,，成為人們寄興,、投贈(zèng)、賞玩的重要載體,。

　　評(píng)價(jià)與欣賞人物畫,，不僅要關(guān)注其作者的表現(xiàn)技巧、藝術(shù)水準(zhǔn),，更要發(fā)掘其背后的歷史文化內(nèi)涵,。通過(guò)展覽，不但能藉由繪畫作品起到深入了解和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的作用,，更有利于增強(qiáng)民族自信心與凝聚力,。

　　故宮博物院始終堅(jiān)持在對(duì)院藏文物保護(hù)為主的基礎(chǔ)上，守正之余不斷力求創(chuàng)新,，并通過(guò)我院業(yè)務(wù)人員的專業(yè)研究,，深度挖掘文物蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵和人文精神，以各種形式的展覽為媒介,，講好中國(guó)故事,，吸引更多的民眾熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)家國(guó)情懷,，體悟藝術(shù)之美,。

　　出版物：《廟堂儀范》《林下風(fēng)雅》隨展圖錄

　　配合“故宮博物院藏歷代人物畫特展”第一期,、第二期的展出，故宮出版社出版《廟堂儀范》《林下風(fēng)雅》兩冊(cè)隨展圖錄,，按照原展內(nèi)容編排入集作品,，全面展現(xiàn)展覽風(fēng)貌。其中,，《廟堂儀范》收錄畫作47件,，包括顧愷之（傳）《列女圖》卷、宋人《女孝經(jīng)圖》卷,、戴進(jìn)《三顧茅廬圖》軸,、劉俊《雪夜訪普?qǐng)D》軸、仇英《臨蕭照中興瑞應(yīng)圖》卷,、明宣德皇帝朱瞻基《武侯高臥圖》卷,、清人《弘歷朝服像》軸等，還有因展覽場(chǎng)地所限未能全部展示的人物畫作品,，如清人《平定伊犁回部戰(zhàn)圖》冊(cè)全冊(cè),。《林下風(fēng)雅》收錄畫作54件,，包括周文矩《琉璃堂人物圖》卷（舊題韓滉《文苑圖》卷）,、趙佶（傳）《聽琴圖》卷、李唐《采薇圖》卷,、王振鵬《伯牙鼓琴圖》卷,、文徵明《蘭亭修禊圖并書蘭亭序》卷等。兩冊(cè)圖錄還收錄有故宮專家論文《從故宮藏品看古代人物故事畫的發(fā)展歷程》《中國(guó)古代“高士圖”及其衍變》,，既適合作為普及讀本閱讀欣賞,，又為專業(yè)人士研究學(xué)習(xí)提供了參考資料。

　　文華殿預(yù)約參觀提示

　　“林下風(fēng)雅——故宮博物院藏歷代人物畫特展（第二期）”于2021年9月1日至10月31日在故宮博物院文華殿舉辦,，不單獨(dú)售票,。根據(jù)當(dāng)前疫情防控形勢(shì)，按照預(yù)約,、限流,、錯(cuò)峰原則，展覽實(shí)行預(yù)約入場(chǎng),，提前10天開始預(yù)約,，全天分上午場(chǎng)和下午場(chǎng)（上午2000人，下午1000人）,，額滿為止,。觀眾可通過(guò)故宮博物院網(wǎng)絡(luò)售票網(wǎng)站（https://gugong.ktmtech.cn/）和微信號(hào)“故宮博物院觀眾服務(wù)”，使用第二代身份證或護(hù)照信息實(shí)名預(yù)約,。入院參觀需驗(yàn)健康碼,、測(cè)體溫、刷預(yù)留身份證件（檢票時(shí)須本人持與預(yù)約時(shí)預(yù)留證件號(hào)碼相符的身份證件）,。

　　重點(diǎn)展品推介（7件）：

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　　1.南宋  李唐 《采薇圖》卷
　　絹本設(shè)色
　　畫“首陽(yáng)高隱”故事,。事見(jiàn)《呂氏春秋•誠(chéng)廉》《史記•伯夷列傳》等。伯夷,、叔齊在周武王伐紂滅商后,，留戀故國(guó)，恥食周祿,，避居首陽(yáng)山（今山西永濟(jì)縣境）采薇充饑,，最終餓死。此故事流傳千古,，成為中國(guó)文人忠貞守節(jié)和隱逸精神的象征,。
　　圖中描繪二人在林泉間席地對(duì)語(yǔ)，旁置籃筐,、鋤頭,。他們粗服草履，面容清癯卻目光堅(jiān)毅,。人物面部形象生動(dòng),，線條柔和，設(shè)色清淡,，衣紋則簡(jiǎn)勁頓挫,，靈動(dòng)概括。樹石則用筆粗率蒼勁,，墨汁淋漓,，風(fēng)格雄健剛硬，襯托出人物桀驁不屈的個(gè)性,，堪稱南宋初年人物畫杰作,。圖上石壁間作者自署：“河陽(yáng)李唐畫伯夷叔齊”。引首明李擢公書“首陽(yáng)高隱”,，幅后有元宋杞,，明俞允文、項(xiàng)元汴,，清永瑆,、林則徐等九家題跋。 
　　李唐,，生卒不詳,。字晞古，河陽(yáng)（今河南孟縣）人,。原為宣和時(shí)期畫院畫家,，北宋亡后流落至杭州,，年已近八十。建炎年間（1127—1130）被薦入畫院為待詔,，頗受南宋高宗賞識(shí),，賜金帶。李唐擅畫山水,，為“南宋四大家”之一,。其人物故實(shí)畫的取材多與兩宋之際的政治形勢(shì)相關(guān)并含有一定的諷喻、箴規(guī)意味,。在技法上初師李公麟,，線描柔中帶剛，晚年趨于峭勁方硬,。

　　2.明  戴進(jìn)  《商山四皓圖》軸
　　絹本設(shè)色
　　典出《漢書》及《史記》,。秦末的東園公、甪（音路）里先生,、綺里季,、夏黃公皆八十有余，須眉皓白,，人稱“四皓”,。他們?yōu)楸芮乇┱�，隱居商山（今陜西商縣東南）,。漢高祖曾征召他們?nèi)氤�,，但皆不�?yīng)命。后受高祖太子禮請(qǐng),，入朝佐助太子保全其位,。畫家常以此題表現(xiàn)那些年高隱逸而能俟時(shí)而動(dòng)者。
　　此圖無(wú)作者款印,。畫邃谷間霧靄蒸騰,，長(zhǎng)松掩映，林間隙地上三老奕棋為樂(lè),，泉邊一老攜童采藥歸來(lái),。作者師法馬遠(yuǎn)“大斧劈皴”，以縱放雄渾的筆墨,，為四皓營(yíng)造了一個(gè)山水清幽,、世外仙境般的居所，襯托出他們?nèi)ノ０裁�,，深隱自適的品行,。人物衣紋作“釘頭鼠尾描”，雖學(xué)南宋“馬,、夏”,，相較于山水背景,，用筆細(xì)致穩(wěn)健，但在人物開臉,、形神的刻畫方面趨于粗放率意而無(wú)宋人的精整工麗,，無(wú)論筆墨或賦彩上都已是典型的明中期面貌,。
　　戴進(jìn)（1388—1462）,，字文進(jìn)，又字文節(jié),，號(hào)靜庵,，錢塘（今浙江杭州）人。早年為金銀首飾匠,，后專工書畫,，賣畫為生。宣德間曾被薦為畫院待詔,，因遭妒被排擠出宮,。進(jìn)而轉(zhuǎn)益多師，自創(chuàng)一格,，為“浙派”畫風(fēng)開派大家,。擅長(zhǎng)山水，兼及花卉,、人物,。人物畫與其山水畫一樣師法南宋“院體”風(fēng)格，早年工致嚴(yán)謹(jǐn),，晚期勁健豪放,。

　　3.清  石濤  《人物故事圖》卷 
　　紙本墨筆
　　石戶農(nóng)故事典出《莊子•讓王》、皇甫謐《高士傳》,。舜帝欲讓位給石戶地方的一位農(nóng)人,，后者認(rèn)為舜的德行不夠至大至善，故而不應(yīng),。為躲避世俗紛擾,，攜妻帶子避居海外，終身不返,。故事體現(xiàn)了石戶農(nóng)注重道德修養(yǎng),，堅(jiān)決退隱的精神。 
　　披裘翁故事見(jiàn)皇甫謐《高士傳》,。春秋吳國(guó)公子季札（前577—前485）在出游途中見(jiàn)道有遺金,，對(duì)路旁正在揮鐮砍柴的披裘公說(shuō)：你何不把這金子拿走？披裘公斥責(zé)道：你身居高位就鄙視別人,，五月披裘伐薪豈是見(jiàn)到金子就據(jù)為己有者,？季札大驚,，求問(wèn)姓名，披裘公婉拒之,。故事體現(xiàn)了隱士貧賤不移,，威武不屈的傲兀個(gè)性。
　　本幅逐段抄錄《高士傳》文字并描繪主題人物,。其構(gòu)思奇特,，布景幽邈，人物面相奇崛古樸,，線描秀逸靈動(dòng),，在一片洇潤(rùn)濃重的巖窟、樹石背景中愈顯超凡脫俗的精神氣質(zhì),。從本幅第一段作者自題“甲辰客廬山之開先寺,，寫于白龍石上”可知，此卷乃石濤于康熙三年（1664）23歲時(shí)在江西廬山所作,。圖中人物皆以細(xì)筆白描勾寫,，人物形貌高古，特別強(qiáng)調(diào)對(duì)五官形神的刻畫,，力求突出隱士們沖淡孤高的個(gè)性,。從造型能力和筆墨技法可以看出，石濤于人物畫下過(guò)苦功,，青年時(shí)已造詣不凡,。
　　石濤（1642—1708）原名朱若極，靖江王朱亨嘉子,。家破后浪跡四方,，剃度為僧，法名原濟(jì),，字石濤,，號(hào)大滌子、苦瓜和尚等,。乃詩(shī)文書畫的天才,，少年成名，自詡為詩(shī)書畫“三絕”與李白,、鐘繇,、文同比肩。繪畫題材廣泛,，以水墨寫意山水,、人物、花卉竹石見(jiàn)長(zhǎng)。為“清初四僧”之一,，對(duì)“揚(yáng)州畫派”及近現(xiàn)代畫壇影響深遠(yuǎn),。

　　4.五代  周文矩  《琉璃堂人物圖》卷
　　絹本設(shè)色 
　　畫“琉璃堂”雅集故事。事見(jiàn)南宋劉克莊《后村詩(shī)話新集》及南宋韓淲《錄王昌齡詩(shī)》等對(duì)“琉璃堂”詩(shī)會(huì)的記述,。即唐代開元（713—741）時(shí)期,，詩(shī)人王昌齡在擔(dān)任江寧（今屬江蘇南京）縣丞時(shí)，筑造琉璃堂,，邀請(qǐng)岑參兄弟,，劉窅（音咬）虛等文人賦詩(shī)會(huì)文的雅集。
　　人物形象清雋生動(dòng),，氣質(zhì)高貴,，情態(tài)逼真,。畫面布景簡(jiǎn)練,，只以疎秀的松石、蒲草襯托文士們高潔的品格,。畫家以獨(dú)特的“戰(zhàn)筆描”勾寫人物衣紋,，筆法精勁流利，賦色輕淡,，格調(diào)沖雅,，堪稱五代人物畫之佳作。
　　本幅無(wú)作者款印,。原為《石渠寶笈》初編著錄《歷代名繪》集冊(cè)中一開,。因本幅左上角宋徽宗題“韓滉文苑圖”五字，一直被傳為唐韓滉所作,。經(jīng)專家比照美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館所藏傳為周文矩《琉璃堂人物圖》之后代摹本進(jìn)行考證,，確認(rèn)故宮博物院此圖為周氏《琉璃堂人物圖》真跡殘本。
　　周文矩,，生卒不詳,，活躍于南唐時(shí)期（937—975）。建康句容（今江蘇句容）人,。后主李煜時(shí)期為翰林待詔,。擅畫，各科皆能,，尤精于人物,、仕女，善于描繪繁華富麗的貴族生活場(chǎng)景,，并注重對(duì)不同身份人物形體,、神態(tài)的刻畫。周文矩雖承接晚唐周昉而能自出新意，衣紋用筆瘦挺,、顫掣,，創(chuàng)“戰(zhàn)筆描”法是其藝術(shù)的典型特色。

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　　5.北宋  趙佶（傳）  《聽琴圖》軸
　　絹本設(shè)色
　　宋朝第八代皇帝徽宗趙佶（1082—1135）是才藝全面的藝術(shù)家,，詞賦,、書畫、聲歌,、吹彈諸藝無(wú)不精擅,。作品描繪他與臣工蔡京等調(diào)琴賞樂(lè)的情景，較為寫實(shí)地反映了彼時(shí)宮廷生活,。
　　此圖舊傳為徽宗作,，實(shí)為其御題畫院畫家作品。本幅有御題“瘦金體”書“聽琴圖”三字及押“天下一人”并鈐“御書”印,。圖中布景清幽安和,，蒼松垂蘿下，竹影婆娑,，香煙裊裊,，正中道裝微髭，端坐撫琴者即自稱“道君皇帝”的趙佶,，二位臣子各著綠,、緋色長(zhǎng)袍侍坐聆聽。人物形象端莊,，情態(tài)刻畫精雅入微,，神采若生。線條以“鐵線描”為主,，多彩筆復(fù)勾,，細(xì)膩勻整，設(shè)色精妍沉穩(wěn)而富于對(duì)比和互襯等變化,，代表了北宋末年工筆重彩人物畫高超的藝術(shù)水平,。幅上有當(dāng)時(shí)權(quán)臣蔡京題七絕：“吟徵調(diào)商灶下桐，松間疑有入松風(fēng),。仰窺低審含情客,，似聽無(wú)弦一弄中�,！痹忈屃舜藞D所蘊(yùn)含的君臣相知,，上下和諧的畫外之意。
　　趙佶在位（1100—1126）時(shí)親自主導(dǎo)和參與宮廷畫院創(chuàng)作,，重視寫生,，強(qiáng)調(diào)畫理,，使畫院創(chuàng)作達(dá)到了鼎盛。傳世公認(rèn)其親筆作品的均為水墨花鳥畫,，而舊傳其所作《文會(huì)圖》《摹張萱搗練圖》《摹張萱虢國(guó)夫人游春圖》等均為畫院中人手筆,。

　　6.宋人  《會(huì)昌九老圖》卷
　　絹本設(shè)色
　　事見(jiàn)《新唐書•白居易傳》。唐代詩(shī)人白居易因直言朝政,，被權(quán)貴所忌,，遂棄官歸隱香山（今河南洛陽(yáng)附近），自稱香山居士,。他曾于唐會(huì)昌五年(845)在洛陽(yáng)家中,，與年高而不慕名利的胡杲、吉旼,、鄭據(jù),、劉真、盧真,、張渾,、狄兼謨、盧貞結(jié)成“九老會(huì)”,，又名“尚齒會(huì)”雅集,，并請(qǐng)畫師繪圖紀(jì)念。后人慕其風(fēng)雅,，常以此題材表達(dá)文人逃避政治，崇尚隱逸的思想,。
　　畫濃蔭水榭,，敞堂方亭，池岸艤舟之中高士九,，侍從八,，駛船、持帚者各一人,。畫家通過(guò)描繪老人們聽琴,、弈棋、吟詩(shī),、觀畫等雅事逸趣,，表現(xiàn)了他們自甘淡泊，與世無(wú)爭(zhēng)的精神世界,。
　　本幅無(wú)作者款印,，引首清高宗弘歷題，幅后宋高宗趙構(gòu),、元鄧文原,、趙孟頫、清宋犖等十二家題記。其中趙構(gòu)草書題詩(shī)為其書法代表作,。
　　《石渠寶笈續(xù)編》著錄此畫為唐人手筆,，但觀其筆墨，應(yīng)是受到南宋“院體”中李唐,、劉松年風(fēng)格影響,，人物線描以“鐵線”為主，形象及面部刻畫稍顯單調(diào),，背景建筑,、器具則工整寫實(shí)，竹樹泉石結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，筆墨精細(xì)秀潤(rùn),，具有一定的藝術(shù)水平。惜質(zhì)地太過(guò)暗敝,，使作品神采減色不少,。

　　7.元  王振鵬  《伯牙鼓琴圖》卷
　　絹本設(shè)色
　　事見(jiàn)《荀子•勸學(xué)》及《呂氏春秋•本味》。春秋時(shí)期的伯牙擅長(zhǎng)鼓琴,，技藝高超,。鐘子期從中聽出“巍巍乎若太山、湯湯乎若流水”之寓意,，伯牙引為知音,。子期死后，伯牙傷心毀琴,，認(rèn)為世間再無(wú)知音,，從此不再操琴。伯牙鼓琴或高山流水成為歷代畫家表現(xiàn)知音相契,、相惜的畫題,。
　　此圖用白描畫法，寫伯牙,、子期對(duì)坐石上,，另童子三人，手捧書籍等物侍立,。伯牙長(zhǎng)髯秀目,，袒胸赤膊，專注彈琴,，子期翹足側(cè)坐,，雙手交叉在膝頭，屏氣凝神,。畫面構(gòu)思簡(jiǎn)潔巧妙,，除一幾一爐外無(wú)任何裝飾,，但更能突出主題。人物形象無(wú)論主仆皆清俊儒雅,，眉目傳神,，服飾頗具唐風(fēng)古韻。線描剛?cè)峒鏉?jì),，如行云流水,，婉轉(zhuǎn)流暢。作者突破了“白描法”單調(diào)的程式,，在單勾之外間以淡墨渲染,，寓清秀于樸拙，使筆墨層次更為豐滿,，體現(xiàn)了高妙的藝術(shù)水平和文人意趣,，是元代人物畫杰作。幅尾有“王振鵬”署款并鈐“賜孤云處士章”,。后紙有元馮子振,、趙巖等題跋。
　　王振鵬,，生卒不詳,，活躍于元仁宗（1311—1320）時(shí)期。字朋梅,，號(hào)孤云處士,。永嘉（今浙江溫州）人。官至漕運(yùn)千戶,。他是元代最著名的界畫家,，兼善佛像、人物,，師李公麟而能自出機(jī)杼，對(duì)人物的形象情態(tài)把握準(zhǔn)確,，刻畫生動(dòng),。