林容生中學(xué)時(shí)期的臨摹油畫(huà)水粉習(xí)作
編者按
在畫(huà)家梁占巖眼中,，林容生的作品有一種潤(rùn)人心脾的暖流,，滋養(yǎng)觀者的身心。在熟識(shí)林容生的人眼里,，他溫文爾雅,、氣質(zhì)沉靜、少言多行,。我在跟他兩次面談中發(fā)現(xiàn)了一些不一樣的事物,。
他因?yàn)樽x了我之前寫(xiě)的《基弗用道家哲學(xué)強(qiáng)奸了中國(guó)，中國(guó)輿論用西方的批判精神為他吶喊助威,！》文章,，而決定接受我為他寫(xiě)文章的邀約，并希望我可以寫(xiě)出深度和特點(diǎn),。
在每個(gè)人的靈魂深處都有一個(gè)黑白不分,，善惡不明的混沌世界，敢于讓別人望進(jìn)去,，又不怕被發(fā)現(xiàn)不美好的另一面的人少之又少,。敢這么做的人都是內(nèi)心強(qiáng)大之勇士。
那么,，林容生內(nèi)心強(qiáng)大力量的源泉是什么,？他注入到中國(guó)畫(huà)的哲思和暖意又是什么呢？我們就從他的文章和作品中去一一揭曉謎題的答案吧！
缺憾與方向
“高中時(shí)最郁悶的事情是因?yàn)榧彝コ錾韱?wèn)題,，我一直不能參加共青團(tuán),，當(dāng)時(shí)大家都把這當(dāng)成很重要的事，這很傷我的自尊心,，并由此產(chǎn)生了自守謙卑的人生態(tài)度,，撒下內(nèi)心孤獨(dú)的種子，至今仍不能完全解脫,。我對(duì)寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)的興趣,，也由此走向?qū)嵱弥髁x，我認(rèn)定它可以成為我將來(lái)走向社會(huì)謀生的一技之長(zhǎng),�,！�
——林容生 《無(wú)聲的風(fēng)》福建美術(shù)出版社出版
林容生大學(xué)期間的油畫(huà)作品
惠安漁婦
紙本水墨設(shè)色
68cmx68cm 1982年
看林容生早年的作品，意筆先于工筆出彩,，且多以人物作品見(jiàn)長(zhǎng),。從1987開(kāi)始，他逐漸把繪畫(huà)的重心轉(zhuǎn)移到意筆和工筆山水畫(huà)上,。
左上：《蜀中小景》紙本水墨設(shè)色 68cmx45cm 1987年
右上：《青城山頂有人家》紙本水墨設(shè)色 68cmx45cm 1987年
左下：《仿石濤畫(huà)意》紙本水墨設(shè)色 68cmx45cm 1987年
右下：《青山白云》紙本水墨設(shè)色 68cmx45cm 1987年
謎 題
林容生從1993年參加全國(guó)首屆中國(guó)山水畫(huà)展的《大地的桂冠》開(kāi)始,，可以看到他從寫(xiě)意人物畫(huà)家轉(zhuǎn)為出色的工筆重彩山水畫(huà)家，而且作品風(fēng)格日趨成熟,。同時(shí)這一個(gè)性鮮明的畫(huà)風(fēng),，一直延續(xù)到之后很多年，這一時(shí)期林容生的工筆重彩山水畫(huà),，張張出彩,，件件雋拔。是什么原因促使他在1993年作出這一重大轉(zhuǎn)變的呢,？
跨越26年的相遇
林容生這件《大地的桂冠》繪畫(huà)作品的原型位于福建省西部龍巖市永定縣周邊的山村,。我恰巧在2019年初去過(guò)，在那里我強(qiáng)烈地感覺(jué)到時(shí)時(shí)刻刻被一個(gè)巨大的場(chǎng)環(huán)抱著,。在城市里習(xí)慣長(zhǎng)年累月緊繃的神經(jīng)自動(dòng)放松了,。山水、花草樹(shù)木,、枯樹(shù)枝,、蜘蛛網(wǎng)、昆蟲(chóng),、牛,、鵝、小鳥(niǎo),、人,、土樓和微風(fēng)…都非常自然和諧的融合到了同一個(gè)氣場(chǎng),。
自然 題跋（局部）
180cm x 96cm 2019年
龍巖永定寫(xiě)生之五
紙本水墨設(shè)色
39cm x 53cm 2019年
在永定縣境內(nèi)，縱使黑夜驅(qū)車盤(pán)旋在沒(méi)有路燈的山路上,，也絲毫沒(méi)有恐懼感,，時(shí)時(shí)刻刻被這個(gè)安定的場(chǎng)環(huán)抱著。在那幾天里,，我想通多個(gè)困擾自己二十幾年的問(wèn)題,。稍有負(fù)面情緒萌發(fā)，走入大自然不出1分鐘就便徹底轉(zhuǎn)好,。在那里讓人充滿全然的安全感和幸福感,。
筆者從永定縣離開(kāi)，回到城市的第一天我情緒幾近崩潰,。那種感覺(jué)像“嬰兒出生”,，脫離母親溫暖,、舒適,、安全的子宮，來(lái)到一個(gè)冰冷,、陌生,、充滿未知的危險(xiǎn)的世界。在城市里的氣場(chǎng)太雜亂了,。人在其中像被扔在有無(wú)數(shù)個(gè)岔路口,、車流穿梭的高速公路上。
永定縣的氣場(chǎng)讓我迷惑不解,，甚至在很長(zhǎng)時(shí)間里,，我一度懷疑那是自己的錯(cuò)覺(jué)。直到2019年8月22日,，我翻看收錄在林容生《無(wú)聲的風(fēng)》中一篇文章——《感覺(jué)閩西》,。他在1993年在那里的時(shí)候，跟我有相似的感覺(jué),，并激發(fā)他形成了自己的藝術(shù)風(fēng)貌,。
林容生在那片土地所看所感，讓他有所領(lǐng)悟,。并在文章寫(xiě)道：“生活就像群山,，蘊(yùn)藏著萬(wàn)物的生命�,！�
“閩西山村給我的第一感覺(jué)如隔世絕塵般神秘,、莊嚴(yán)、安謐,。沒(méi)有孤獨(dú),、沒(méi)有寂寞,，只有心與大自然的渾融。安謐中呈現(xiàn)時(shí)空的幽遠(yuǎn),，寧?kù)o中透出生命的熱情,，質(zhì)樸中顯出優(yōu)雅，悲傷中擁有壯麗,。這是閩西給我的靈感,，是視覺(jué)的、也是心理的,。依憑這些,、我越過(guò)畫(huà)面，在心中留下那些值得追憶的東西：那些山,、那些樹(shù),、那些小路、那些高墻,、那些土樓————那一頂頂獻(xiàn)給大地的桂冠,。”
大地的桂冠
絹本重彩
81x98cm 1993年
為了找到永定縣氣場(chǎng)形成的原因,，筆者翻閱大量資料,，終于在廣西大學(xué)出版社出版的《客家文化與社會(huì)和諧》一書(shū)中找到了答案。
生活在福建的客家人長(zhǎng)期處在農(nóng)業(yè)社會(huì)中,，客家人對(duì)大自然具有與生俱來(lái)的敬畏感,，在養(yǎng)育嬰兒方面，就保留著傳統(tǒng)的拜奉自然為父母的習(xí)俗,。為了讓孩子健康成長(zhǎng),。當(dāng)孩子八字太弱，就會(huì)舉辦祭拜儀式,，祭拜的對(duì)象主要是大自然界的大樹(shù),、大橋和大石頭。孩子五行缺木,，就拜樹(shù)為母,；孩子長(zhǎng)期哭鬧，就拜橋梁,，那是安靜踏實(shí)的存在,；最后，祭拜石頭的孩子,，主要是希望孩子茁壯成長(zhǎng),，如同石頭一樣千年不腐，萬(wàn)年不化,，寓意生命力的頑強(qiáng),。綜上所述——他們把自然中的事物敬為母親,。
或許，善待與愛(ài)意或許不止能在人與人之間流動(dòng),，或許閩西的客家人對(duì)那塊土地的愛(ài)意,，在山間回蕩、傳遞,，并反哺生活和來(lái)到這片土地上的人們,！只是目前缺乏科學(xué)工作者對(duì)此作出更深入的研究，或是現(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)還不足以把它勘測(cè)出來(lái)而已,。
2019年回溯到1993年,，相隔26年，筆者和林容生對(duì)閩西的感受高度相近,。這讓我堅(jiān)信：閩西確實(shí)具有母性的氣場(chǎng),。那里有“神”，我們與“神”能彼此感受到對(duì)方的存在,。這“神”也被林容生畫(huà)進(jìn)了山水畫(huà)里,。
秋歌
紙本重彩
68cm x45cm 2009年
力量的源泉
如果說(shuō)西藏的自然景色與人文環(huán)境，擁有讓人們感受虔誠(chéng),、自愿謙卑,、壯懷激烈,；讓人不禁樹(shù)立起犧牲自我,，將福報(bào)回向世間萬(wàn)物的崇高理想。
那么閩西永定縣的矮山低云和土樓飯菜,，擁有讓人們的心靈自愈療傷,、莫名自信、樹(shù)立起自我與其他眾生同樣重要的自信,；讓人在不知不覺(jué)中更愛(ài)自己一些,；并想出一步步實(shí)現(xiàn)崇高理想的方法，順帶付諸行動(dòng),。
西藏的氣場(chǎng)像一位偉大的父親,，閩西的氣場(chǎng)則是一位慈愛(ài)的母親。
或許永定縣里的那個(gè)母性的磁場(chǎng),，多多少少治愈了林容生先生的童年陰影,。他從那里汲取了精神的養(yǎng)料，結(jié)合自己對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài),；和對(duì)中國(guó)畫(huà)多年的研習(xí)和思索,，讓他在作品創(chuàng)作上更上一層樓。
三坊七巷NO.18
絹本重彩
40cmx40cm 2007年
幽花之二
紙本重彩
68cm x45cm 2009年
哲思：以山水溫暖眾生心靈
我們向外求,，希望被他人認(rèn)可,、支持,、鼓勵(lì)、溫暖,、尊重和愛(ài)……往往得到的回饋未必能符合我們內(nèi)心的渴求,。
我們向內(nèi)看，可否對(duì)自己說(shuō)過(guò)：“我塑造自己,、照顧自己,、毫無(wú)怨言的付出一切可衡量和不可衡量的、這愛(ài)跨越山海,、超越時(shí)間為自己付出了大量的時(shí)間,、精力和財(cái)力……我可曾為此感動(dòng)過(guò)？可曾好好地感謝和珍惜過(guò)這個(gè)在生命中為我們付出最多的人——我們自己,？�,。�
林容生的作品在精神層面最大的貢獻(xiàn)是：充分認(rèn)識(shí)和肯定自我價(jià)值,，同時(shí)提升畫(huà)者和觀者的自尊水平,。從而自然生發(fā)出愛(ài)心、耐心,、同理心和自律精神,。
正是這種精神信念，讓他的山水畫(huà)作品打動(dòng)人心,，收獲了他人的尊重和當(dāng)代書(shū)畫(huà)界的一致好評(píng),。
巷 NO.11
絹本重彩
40cmx40cm 2006年
在林容生繪制的“三坊七巷”系列作品中，以物象刻畫(huà)出承載我們生命里最重要的人——‘我’自己的故土,。在該系列繪畫(huà)中,，并無(wú)人跡，又飽含了從它初建的晉,、唐時(shí)期到二十一世紀(jì)所有曾生活在那里的人們,，留給建筑群的雅趣、煙火氣,；和時(shí)光雕刻的斑駁,。同時(shí)那些繪畫(huà)亦代表了所有中國(guó)人在心中對(duì)故土依戀、膜拜,、無(wú)它可代的崇高地位,！畫(huà)中一切物象是歷史、是神,、是他人,、也是寶貴的自己。
門(mén) NO.18
絹本重彩
40cmx40cm 2004年
絹本重彩
40cmx40cm 2007年
逝去的風(fēng)景
紙本重彩
65cm x65cm 1999年
結(jié)語(yǔ)
林容生在中國(guó)畫(huà)繼承和發(fā)展的道路上最大的貢獻(xiàn)是——宋代和之前的山水畫(huà)是為神而畫(huà),；元朝開(kāi)始隨著文人畫(huà)的興起,，畫(huà)家的作品是為失意的士大夫階層而畫(huà),；而林容生的工筆重彩和意筆山水畫(huà)，不計(jì)是神還是人,，不計(jì)社會(huì)階層和出身,，不計(jì)是無(wú)機(jī)物還是有機(jī)物。他在為三界內(nèi)外,，五行表里的全部生命而作畫(huà),，謹(jǐn)用山水畫(huà)這種繪畫(huà)形式，作為注入這股靈魂與情感的載體,。
林容生的中國(guó)畫(huà)作品最核心的價(jià)值觀是——自己給自己當(dāng)取暖設(shè)備,。我愛(ài)我自己，亦如愛(ài)他人及這世間萬(wàn)物一般熱切,！
在這個(gè)時(shí)而溫情,、時(shí)而薄涼的世界上給自己和他人加了一件溫暖身心的外衣！
作 者：徐小傖
責(zé)任編輯：龍倩倩
校 對(duì)：駢 翩
春風(fēng)半日
紙本水墨設(shè)色
68x68cm 2019
山坡上的小徑
紙本水墨設(shè)色
136x68cm 2019
天光云影
紙本水墨設(shè)色
68x68cm 2019
秋云
紙本重彩
68cm x68cm 2008年
林容生
1958年7月生,，福建福州人,。
1982年畢業(yè)于福建師范大學(xué)美術(shù)系。
現(xiàn)為中國(guó)國(guó)家畫(huà)院研究員,、專職畫(huà)家,。
福建師范大學(xué)閩江學(xué)者講座教授、博士生導(dǎo)師,。
徐小傖｜藝評(píng)人
文聚變主編
北京市海淀區(qū)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員
曾任cntv書(shū)畫(huà)臺(tái)記者
