貴州省臺(tái)江縣施洞鎮(zhèn)苗族圍腰 私人收藏

蚩尤是中國的“戰(zhàn)神”

我收藏這些傳統(tǒng)的苗族藝術(shù)品已經(jīng)30多年了,，最初是出于對圖案的喜愛。我是學(xué)設(shè)計(jì)的,，要研究圖案,，在研究過程中發(fā)現(xiàn)，其他少數(shù)民族的刺繡,，很大,、很鮮艷，奪人眼球,，唯獨(dú)苗族的刺繡大部分是大面積黑底或藍(lán)底,，但是繡的內(nèi)容細(xì)膩豐富，當(dāng)時(shí)就對苗繡情有獨(dú)鐘,。去了很多次黔東南地區(qū),，專門去考察。在收藏的同時(shí)我就在思考,，圖案對他們的文化傳承究竟有怎樣的影響和作用,？為什么會(huì)形成這樣的圖案和風(fēng)格？為什么使用這樣的技法,？慢慢發(fā)現(xiàn),，苗繡任何一個(gè)圖案，都有背后的歷史原因和文化脈絡(luò)，這就追尋到苗族人的祖先——蚩尤,。

遠(yuǎn)古的時(shí)候沒有文字,，苗族的祖先是蚩尤，也是三皇五帝之一,，他的子孫,、族人要把他的故事記錄下來，就用圖案繡在衣服上面,，穿在身上,。傳說炎帝與蚩尤打仗，一下被打敗了,，寸土不留,。炎帝就去求助于黃帝，炎,、黃兩族聯(lián)合起來攻打蚩尤,，但是九戰(zhàn)九不勝，可見蚩尤的武力高強(qiáng),。如果中國歷史上要選一個(gè)“戰(zhàn)神”,，那應(yīng)該就是蚩尤。另外,，他對農(nóng)耕也有很大的促進(jìn),。我們對蚩尤長久以來有誤解，我認(rèn)為,，現(xiàn)在的影視作品,、動(dòng)畫片都可以從這些歷史傳說故事中找到很多的創(chuàng)作靈感，多么的精彩,。

不應(yīng)把非遺傳承人“圈養(yǎng)起來”

現(xiàn)在很多刺繡技藝都已經(jīng)失傳了。現(xiàn)在非遺傳承人的評選,，是不是當(dāng)?shù)厥炙囎詈玫娜说玫竭@個(gè)榮譽(yù),？保護(hù)經(jīng)費(fèi)有沒有給最應(yīng)該保護(hù)的人？保護(hù)方式是不是合理,？我們看,，這些老手藝是充滿生命力的，因?yàn)橛行叛�,，是發(fā)自內(nèi)心對神明的敬畏,、對祖先崇敬、對子孫后代的愛,。幾年,、幾十年繡一件衣服，好幾代人傳承一件衣服。但是現(xiàn)在為了保護(hù)非遺,，把手藝人召集起來,，在景區(qū)里“圈養(yǎng)”表演作秀，這樣藝術(shù)的生命力就會(huì)慢慢喪失,。非遺一定要活在它的源生地,，有生活的需要，有生長的土壤,。還有,，現(xiàn)在很多培訓(xùn)班，把非遺傳承人請到大專院校,，給他們上專門的培訓(xùn)課程,，教藝術(shù)理論、教配色,、教素描,，“提高藝術(shù)修養(yǎng)”。這下好心做壞事,，把老祖宗的“非遺”丟了,，蚩尤教給他們的東西忘記了。這是文化上對民族傳統(tǒng)藝術(shù)的消解,。

最最關(guān)鍵的是,，創(chuàng)作時(shí)的“神性”沒有了。原來繡一件衣服是為了來年要去參加祭祀,，帶有敬畏的心理,，把圖案繡得非常精致，不敢怠慢的,，但是現(xiàn)在這樣的祭祀活動(dòng)少了,，變成旅游的參觀項(xiàng)目，或者一種旅游商品,，感情不同,，結(jié)果完全不一樣。

我們要原汁原味地去保留屬于民族特有的藝術(shù)語言,、文化精華,。在這個(gè)基礎(chǔ)上，我們?nèi)プ鹬�,，去了解,，去探索，解讀這種藝術(shù)語言的密碼,，傳承幾千年的審美,，有其中的道理,。我呼吁，對少數(shù)民族的藝術(shù)一定要尊重,，不要當(dāng)作一般的藝術(shù)品,，要當(dāng)做“神品”，是帶有過去創(chuàng)作者的內(nèi)心的信仰的,。

“神品”不用批量

我最反對完全用數(shù)碼的手段做藝術(shù)作品,，因?yàn)樘�過依賴數(shù)碼技術(shù)，會(huì)扼殺年輕人的原創(chuàng)能力,。電腦,、網(wǎng)絡(luò)確實(shí)很方便，但是也會(huì)造成人們依賴拷貝,，有問題就去搜索,，搜到就拿來用，沒有思考,。因?yàn)檫@樣,，我更加強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)，了解這些圖案中的內(nèi)涵,，才會(huì)知道怎樣去吸取其中的優(yōu)秀的部分,，為自己的創(chuàng)作提供靈感。要知道“非遺”的內(nèi)涵才會(huì)真正尊重傳統(tǒng)文化,。

現(xiàn)在市面上也有很多用機(jī)器做出來的刺繡,，對于普及當(dāng)?shù)匚幕�，宣傳旅游是有一定好處��,。但是電腦繡,，是千篇一律的，沒有感情,，更不可能有鮮活的特色,。我覺得少數(shù)民族的“神品”，不在于大批量的復(fù)制,，比如像國際奢侈品牌,，在包的設(shè)計(jì)上也只是使用了一點(diǎn)點(diǎn)的傳統(tǒng)元素裝飾一下，就有很高的價(jià)格,。但是大批量的復(fù)制，反而只賣幾十塊,，大批量的生產(chǎn)降低了其中的價(jià)值,。

我的心愿是無償捐贈(zèng)

我有緣收藏了黔東南地區(qū)十多面銅鼓。一個(gè)村子就只有一面鼓,，只有在重要節(jié)日或重大祭祀活動(dòng)的時(shí)候才會(huì)拿出來敲,。銅鼓為什么是黑的,，因?yàn)槭锹裨诘氐紫碌模�活�?dòng)結(jié)束后,，族長會(huì)在銅鼓上刷上一層桐油,，然后悄悄地把鼓埋起來，村里其他人都不知道埋在哪里,，下一次活動(dòng)再挖出來,。就是怕被人偷走或賣掉。其實(shí)在二十幾年前收藏的時(shí)候我也很猶豫,，因?yàn)槲乙�是收藏��,，村寨里就沒有了；但是我要不收,，就被日本或是其他外國藏家收走了,。所以我想，即使多出一些錢我也要收藏下來,，這樣至少這些物品都還留在國內(nèi),。

我已經(jīng)收藏了幾百件苗族繡品了，我并不想占為己有,，我一直有個(gè)心愿,，想把這些藏品無償捐獻(xiàn)出來，希望這些苗繡精品能進(jìn)相關(guān)博物館進(jìn)行永久展示,，讓更多的大眾認(rèn)識(shí)苗繡和了解苗繡背后的文化故事,，讓中國傳統(tǒng)苗繡文化得以永久傳承。

（仲星明,，上海大學(xué)教授,；本文由布彥特約采訪整理）

來源: 美術(shù)報(bào)